A mongol nevek sok tekintetben eltérnek az Európában megszokottaktól, mind rendszerükben, mind tartalmukban. Jelen cikk a mai Mongóliában élő mongolok (leginkább a halhák) által használt neveket tekinti át, s nem tér ki más mongollakta területek személyneveire vagy a történelmi nevekre.

Egy név mind felett

A mongol szavak kiejtéséről és latinbetűs átírásáról

A cikkben alkalmazott átírás igyekszik az eredeti kiejtést követni és a magyar hangkészletet, valamint helyesírást felhasználva ábrázolni azt (már amennyire a mongol nyelv magyartól eltérő hangjai ezt lehetővé teszik), ugyanakkor a könnyebb megfeleltethetőség miatt helyenként a mongol helyesírást is figyelembe veszi.

A mongol cirill helyesírás a magánhangzók hosszúságát betűkettőzéssel jelzi, a latin átírásban ezeknek a magyar hosszú magánhangzók felelnek meg. Első szótagban a nálunk szokásos különbség van a rövid és hosszú magánhangzók között, míg nem első szótagban a rövidnek írt magánhangzók nagyon röviden vagy sehogy sem ejtendők, s a hosszúnak jelzettek kb. az első szótagi rövid magánhangzókkal egyforma hosszúságúak. A cikkben szereplő összetett nevek elemei ebből a szempontból sokszor külön szóként viselkednek.

A cirill о (átírásban o) betűvel jelölt hang a magyar o és a hang között van, a cirill у (átírásban u) leginkább magyar o-nak hangzik, az ү (átírásban ü) a magyar u-hoz hasonló, az ө (átírásban ö) a magyar ö-nél hátrébb képzett hang, a cirill а (átírásban a) rövid magyar á (a hosszú a magyar á-hoz hasonló), a cirill э (átírásban e) kiejtése nagyon közel van az i-hez (helyenként egybeesik vele), de hosszú változata (ээ ~ é) a magyar é-hez hasonlóan ejtendő.

A cirill й ugyan többnyire j-vel van átírva, de sosem jelent valódi j mássalhangzót (ellentétben a я, е, ё és ю betűkkel), hanem csak egy félhangzós i-t vagy e-t, kettőshangzók második elemeként (az ий-ben pedig egyszerűen hosszú í-t, de ez az átírásban is így szerepel). A cirill в (átírásban v) a magyartól eltérően nem foghangú, hanem két ajakkal ejtett hang (kb. mint az angol why-ban), a cirill х (átírásban h) az oroszhoz vagy némethez hasonlóan ejtett „keményebb” hang (zöngétlen veláris réshang). Még más eltérések is vannak a magyar hangrendszertől, de azok kevésbé befolyásolják a cikkben szereplő példák követhetőségét.

A több elemből álló mongol nevek latinbetűs átírásában az összetétel elemei közti határ ponttal (.) van jelölve, hacsak nem kötőjel szerepel a mongol változatban.

A mongoloknak valójában egy igazi nevük (ner нэр) van, ezt használják a mindennapokban. Hivatalosan emellett még egy apai nevet viselnek (nagyon ritkán anyait), ez az apjuk nevének birtokos esetraggal kiegészített formája, ami megelőzi a személynevet. Az apai nevet többnyire csak a kezdőbetűre rövidítve szokták leírni, pl. Csulún.bátrín Otgon.bajir (Чулуунбаатарын Отгонбаяр) röviden csak Cs. Otgon.bajir (Ч. Отгонбаяр) lesz. Az apai nevet régebben az ovog (овог), manapság inkább ecgín ner (эцгийн нэр) ’apai név’ kifejezéssel jelölik.

A nevek általában mindenki számára érthető jelentéssel bírnak, azaz voltaképp mongol közszavakból állnak. Ettől nagy számban csak a buddhista vallás hatása következtében megjelent tibeti eredetű nevek térnek el. A tibeti nevek leginkább a buddhizmushoz kapcsolódó jelentésűek, s sokszor ugyanazon jelentésű név létezik mongol és tibeti változatban is. Előfordulnak szanszkrit eredetű nevek is, melyek szintén a buddhizmushoz kapcsolódnak, s többnyire tibeti vagy más nyelvi közvetítéssel kerültek a mongolba. A tibeti, szanszkrit és mongol elemek keveredhetnek is egymással. A Mongóliában élő nem mongol nemzetiségűek a saját neveiket használják, így pl. a lakosság néhány százalékát kitevő kazakoknál török, arab és perzsa eredetű nevek is használatosak. A szocialista időkben orosz személynevek vagy orosz szavakból létrehozott nevek is felbukkantak.

A nevek lehetnek egy- és többtagúak, azaz egyetlen szóból állók és több szóból összeállított szerkezetek (a többtagúak döntően két részből állnak). A többtagúakat rendszerint egybeírják, ritkán kötőjellel, de nem feltétlenül következetesen, s ugyanazt a nevet egyik viselője kötőjellel használja, a másik pedig anélkül. Bizonyos szavak előfordulhatnak önmagukban és összetétel részeként is, sokszor az összetétel első vagy második tagjaként egyaránt, pl. Bat (Бат) ’szilárd’, Bold (Болд) ’acél’ és Bat.bold (Батболд) ’szilárd acél’, de még Bold.bat (Болдбат) ’acél szilárd’ is lehet. Más szavak csak összetételben használatosak. Amikor az alábbiakban egy-egy többtagú név jelentése van megadva, a jobb követhetőség érdekében a magyar szavak akkor is különírva szerepelnek, amikor amúgy a magyar helyesírás alapján összetett szóként egybeírnánk azokat.

A mongolok többnyire megkülönböztetik a férfi és női neveket, a nevek jelentése alapján elég jól meghatározható viselőjük neme. A férfinevekben előszeretettel használják a bat (бат) ’szilárd’, bátar (баатар) ’vitéz, hős’ elemeket, míg női nevekben inkább az altan (алтан) ’arany’, naran (наран) ’nap’, szaran (саран) ’hold’, tujá (туяа) ’sugár’, ceceg (цэцэг) ’virág’, bolor (болор) ’kristály’ és hasonló szavak fordulnak elő, de női nevekre jellemző pl. a tibeti eredetű má (маа) ’anya, nő’ elem is.

Vannak ugyanakkor olyan nevek is, melyeket mind férfi, mind nő viselhet, pl. Otgon.bajir (Отгонбаяр) ’legfiatalabb öröm/ünnep’, Mönh.erden (Мөнхэрдэнэ) ’örök drágakő’, Enh.dzsargal (Энхжаргал) ’békés boldogság’. Létezik olyan házaspár is, melynek mindkét tagja ugyanazt a Nacag.dordzs (Нацагдорж) ’sokféle gyémánt/villámjogar’ nevet viseli.

A nevek alapvetően névszókból állnak össze, nagyon ritka az igei elemek használata, azokból is leginkább a jelen-jövő idejű névszói igenév (nomen futuri) fordul elő, pl. Badrah (Бадрах) ’felvirágozni/felvirágzás’. Összességében a névadáskor előnyben részesítik az elvontabb fogalmakat, jó tulajdonságokat, az (értékes) anyagneveket, drágaköveket, egyes természeti jelenségeket, ugyanakkor nemigen használják ilyen célra az állat- és növényneveket (kivéve a ceceg ’virág’ szót, ami gyakori), hétköznapi tárgyak megnevezéseit, illetve régi történelmi személyiségek neveit se. Persze akad kivétel is, pl. előfordul Jamá (Ямаа) ’kecske’. Galtogó (Галтогоо) ’(főző)edény’ vagy Bjaszlag (Бяслаг) ’sajt’, de van egy Teműdzsin (Тэмүүжин) nevű parlamenti képviselő is, aki Dzsingisz kán eredeti nevét viseli (a jelentése egyébként ’kovács’).

Gyakori, hogy a testvérek nevei hasonlítanak egymásra, azonos rendszerre épülnek, hasonló jelentéskörből kerülnek ki vagy egy közös elemmel rendelkeznek. Pl. nővérek lehetnek Naran.tujá (Нарантуяа) ’Nap sugár’, Szaran.tujá (Сарантуяа) ’Hold sugár’ és Bolor.tujá (Болортуяа) ’kristály sugár’, vagy fivérek Gan.bold (Ганболд) ’acél acél’, Gan.dzorig (Ганзориг) ’acél bátorság’ és Gan.szüh (Гансүх) ’acél szekerce’. Az alábbi videóban szereplő hármasikrek nem csupán külsejükben, hanem nevükben is hasonlók – nevük azonos
képzővel képzett, egymásra rímelő szavakból áll: Enhdzsin (Энхжин) ‘békés/nyugodt’, Anhdzsin (Анхжин) ‘első’, Mönhdzsin (Мөнхжин) ‘örök(kévaló)’.

Példák a mongol nevekre

Nézzünk pár példát tehát mongol nevekre. A lista természetesen messze nem teljes (nem is akar az lenni), hisz a nevek rendkívül változatosak, de azért egy általános képet kaphatunk belőle. A listában jelölve van melyik a férfi és melyik a női név, illetve melyik lehet mindkettő. Ezek a jelölések tapasztalati adatokon alapulnak, előfordulhat, hogy egy-egy férfinak vagy nőinek jelölt név a másik nemnél is megtalálható, csak a szerző még nem találkozott vele.

Név	Nem	Jelentés	Megjegyzés
Altaj (Алтай)	férfi	Altaj (vidék/hegység)
Altan.ceceg (Алтанцэцэг)	női	arany virág
Altan.gerel (Алтангэрэл)	férfi/női	arany fény
Altan.hujig (Алтанхуяг)	férfi	arany páncél
Amar.dzsargal (Амаржаргал)	férfi/női	nyugodt boldogság
Arvin (Арвин)	női	bőséges/termékeny
Badam.dordzs (Бадамдорж)	férfi	lótusz gyémánt/villámjogar	tib. pad-ma < szkr. padma ’lótusz’, tib. rdo-rje ’gyémánt/villámjogar
Bajir (Баяр)	férfi	ünnep/öröm
Bajir.cogt (Баярцогт)	férfi	ünnep/öröm parazsas
Bajir.szajhan (Баярсайхан)	férfi	ünnep/öröm szép
Barsz.bold (Барсболд)	férfi	tigris acél
Bat (Бат)	férfi	szilárd
Bat.bajir (Батбаяр)	férfi	szilárd ünnep/öröm
Bat.bátar (Батбаатар)	férfi	szilárd vitéz/hős
Bat.bold (Батболд)	férfi	szilárd acél
Bat-Erden (Бат-Эрдэнэ)	férfi	szilárd drágakő
Bat.hű (Батхүү)	férfi	szilárd fiú
Bat.irédüj (Батирээдүй)	férfi	szilárd jövő
Bat.szúr’ (Батсуурь)	férfi	szilárd alap
Bat.tulag (Баттулга)	férfi	szilárd támasz
Bat-Űl (Бат-Үүл)	férfi	szilárd felhő
Bold (Болд)	férfi	acél
Bolor.má (Болормаа)	női	kristály anya/nő	tib. ma ’anya, nő’
Bolor.tujá (Болортуяа)	női	kristály sugár
Cengel (Цэнгэл)	férfi	vidámság, vigalom
Colmon (Цолмон)	női	Esthajnalcsillag
Csoj.bal.szan (Чойбалсан)	férfi	tan dicsfény kiváló	tib. chos ’tan, vallás’, tib. dpal ’dicsfény’, tib. bzang ’kiváló’
Csojdzsil.szüren (Чойжилсүрэн)	férfi	tankirály védőisten	tib. chos rgyal ’tankirály’, tib. srung ’védőisten’
Csulún.bat (Чулуунбат)	férfi	kő szilárd(ságú)
Csulún.bátar (Чулуунбаатар)	férfi	kő vitéz/hős
Dagva.dordzs (Дагвадорж)	férfi	valódi/hibátlan gyémánt/villámjogar	tib. dag-pa ’valódi, hibátlan’, tib. rdo-rje ’gyémánt/villámjogar’
Damdin.szüren (Дамдинсүрэн)	férfi	Hayagrīva védőisten	tib. rta-mgrin ’Hayagrīva isten’, tib. srung ’védőisten’
Das.dordzs (Дашдорж)	férfi	szerencsés gyémánt/villámjogar	tib. bkra-shis ’szerencsés’, tib. rdo-rje ’gyémánt/villámjogar’
Davá.szüren (Даваасүрэн)	férfi	Hold/hétfő védőisten	tib. zla-ba ’Hold’, tib. srung ’védőisten’
Delger.má (Дэлгэрмаа)	női	bőséges/tágas anya/nő	tib. ma ’anya, nő’
Demberel (Дэмбэрэл)	férfi	jó jel/ómen	tib. rten-’brel ’kölcsönös kapcsolat’
Döl (Дөл)	férfi	láng
Dzandan.satar (Занданшатар)	férfi	szantál sakk	szkr. candana ’szantál’
Dzorigt (Зоригт)	férfi	bátor/merész
Dzsamba.dzsancan (Жамбажанцан)	férfi	mályva ok/elv	tib. lcam-pa ’mályva’, tib. rgyu-mtshan ’ok, elv’
Enh.bat (Энхбат)	férfi	békés szilárd
Enh.bold (Энхболд)	férfi	békés acél
Enh.dzsargal (Энхжаргал)	férfi/női	békés boldogság
Enh.tüvsin (Энхтүвшин)	férfi	békés nyugalom
Erden (Эрдэнэ)	férfi/női	drágakő
Gan.bold (Ганболд)	férfi	acél acél
Gan.dzorig (Ганзориг)	férfi	acél bátorság
Gan.hujig (Ганхуяг)	férfi	acél páncél
Gan.szüh (Гансүх)	férfi	acél szekerce
Gan.tömör (Гантөмөр)	férfi	acél vas/fém
Gün.dalaj (Гүндалай)	férfi	mély óceán
Had (Хад)	férfi	szikla
Horol.má (Хоролмаа)	női	(tan)kerék anya/nő	tib. ’khor-lo ’tankerék’, tib. ma ’anya, nő’
Hulan (Хулан)	női	vadszamár	a vadszamarat a mongolok szépnek és kecsesnek tartják!
Hürel.bátar (Хүрэлбаатар)	férfi	bronz vitéz/hős
Lagva (Лхагва)	férfi	Merkúr/szerda	tib. lhag-pa ’Merkúr bolygó’
Lagva.szüren (Лхагвасүрэн)	férfi/női	Merkúr/szerda védőisten	tib. lhag-pa ’Merkúr bolygó’, tib. srung ’védőisten’
Luvszan.baldan (Лувсанбалдан)	férfi	szép értelmű dicsőséges	tib. blo-bzang ’szép értelmű’, tib. dpal-ldan ’dicsőséges’
Majdar (Майдар)	férfi	Maitreya	szkr. Maitreya ’az eljövendő kor buddhája’
Misél (Мишээл)	női	mosoly
Mönh.erden (Мөнхэрдэнэ)	férfi/női	örök drágakő
Mönh-Orgil (Мөнх-Оргил)	férfi	örök (hegy)csúcs
Mönh.tujá (Мөнхтуяа)	női	örök sugár
Nacag.dordzs (Нацагдорж)	férfi/női	sokféle gyémánt/villámjogar	tib. sna-tshogs ’sokféle’, tib. rdo-rje ’gyémánt/villámjogar’
Nar (Нар)	férfi	Nap
Naran.ceceg (Наранцэцэг)	női	Nap virág
Naran.tujá (Нарантуяа)	női	Nap sugár
Naran.xű (Наранхүү)	férfi	nap fiú
Nar.mandah (Нармандах)	női	nap felkelte
Njam.dordzs (Нямдорж)	férfi	Nap gyémánt/villámjogar	tib. nyi-ma ’Nap’, tib. rdo-rje ’gyémánt/villámjogar’
Nomin-Erden (Номин-Эрдэнэ)	női	lazúr drágakő	tib. mu-min/mu-men ’lazúr’, szkr. ratna ’drágakő’
Ocs (Оч)	férfi	szikra
Ocsir.bat (Очирбат)	férfi	gyémánt/villámjogar szilárd	szkr. vajra ’gyémánt/villámjogar’
Od (Од)	férfi	csillag
Od.bajir (Одбаяр)	férfi	csillag ünnep/öröm
Odon.dzajá (Одонзаяа)	női	csillag sors
Od.xű (Одхүү)	férfi	csillag fiú
Ojún (Оюун)	férfi/női	türkiz/értelem	tib. gyu ’türkiz’
Ojún.csimeg (Оюунчимэг)	női	türkiz ékszer	tib. gyu ’türkiz’
Ojún.gerel (Оюунгэрэл)	női	türkiz fény	tib. gyu ’türkiz’
Ojún.tujá (Оюунтуяа)	női	türkiz sugár	tib. gyu ’türkiz’
Otgon.bajir (Отгонбаяр)	férfi/női	legfiatalabb öröm/ünnep
Önör.bajin (Өнөрбаян)	férfi	sokgyermekes gazdag
Pürev.szüren (Пүрэвсүрэн)	férfi/női	Jupiter/csütörtök védőisten	tib. phur-bu ’Jupiter’, tib. srung ’védőisten’
Rincsen (Ринчэн)	férfi	érték/drágakő	tib. rin-chen ’érték, drágakő’
Sin.bajir (Шинэбаяр)	férfi	új öröm/ünnep
Szajhan.bileg (Cайханбилэг)	férfi	szép bölcsesség
Szaran.tujá (Сарантуяа)	női	Hold sugár
Szolong (Солонго)	női	szivárvány
Szumjá.bátar (Сумъяабаатар)	férfi	Hold/hétfő vitéz/hős	szkr. saumya ’a Holdhoz tartozó’
Szüh (Cүх)	férfi	szekerce
Tömör (Төмөр)	férfi	vas/fém
Tömör.bátar (Төмөрбаатар)	férfi	vas/fém vitéz/hős
Ulán (Улаан)	férfi	vörös/piros
Ulán.dzsav (Улаанжав)	férfi	vörös virág	tib. lca-ba ’egyfajta vörös virág’

A tibeti és szanszkrit eredetű nevek jó része csak megfelelő háttérismeretekkel érthető a mongolok számára is (ahogy pl. az Európában szokásos latin, görög vagy héber eredetű nevek jelentését sem ismerik utánanézés nélkül még akár a viselőik sem), s inkább csak a névadásban szerepet játszó buddhista lámák voltak és vannak tisztában ezekkel. Van ugyanakkor jó pár tibeti és szanszkrit jövevényszó, ami már a mongol nyelv szerves részévé vált, idegen eredete nem észrevehető a nevekben sem, pl. badam (бадам) ’lótusz’ (szkr. padma ’lótusz’), erden (эрдэнэ) ’drágakő (szkr. ratna ’drágakő’), dzandan (зандан) ’szantál’ (szkr. candana ’szantál’), stb.

A szocialista időkben néha meglepőnek tűnő, szokatlan nevek is előfodultak, leginkább az orosz nyelvből kölcsönözve. Igazából ezek a nevek sosem voltak különösebben elterjedtek, inkább afféle érdekességek csak.

Bid.jalav (Бидялав)	mi győztünk	a 2. világháború végén adták (amúgy mongol nyelvű)
Iván.dzsav (Иваанжав)	Iván virág	orosz, tib. lca-ba ’egyfajta vörös virág’
Melsz (Мэлс)	Marx-Engels-Lenin-Sztálin	ilyen nevet a Szovjetunióban is használtak, onnan ered
Molotov (Молотов)	Molotov	orosz, a szovjet külügyminiszter után
Oktjabr (Октябр)	október	orosz
Otrjad (Отряд)	(katonai) osztag	orosz
Pulemjot (Пулемёт)	géppuska	orosz
Szasa (Саша)	Szása	orosz
Traktor (Трактор)	traktor	orosz

Következzen még külön kiemelve néhány ismertebb mongol neve, akikről az is hallhatott, aki amúgy nem kifejezetten tájékozott mongol témákban:

D. Szüh.bátar (Д. Сүхбаатар)	szekerce vitéz	a 20. század eleji mongol függetlenségi törekvések egyik vezetője, magyar nyelvű szövegekben sokszor Szühebátorként szerepel
H. Csoj.bal.szan (Х. Чойбалсан)	tan dicsfény kiváló	Mongólia miniszterelnöke 1939 és 1952 között
P. Ocsir.bat (П. Очирбат)	gyémánt/villámjogar szilárd	Mongólia elnöke 1990 és 1997 között
N. Bag.band (Н. Багабанди)	kis szerzetesnövendék	Mongólia elnöke 1997 és 2005 között
N. Enh.bajir (Н. Энхбаяр)	békés ünnep/öröm	Mongólia elnöke 2005 és 2009 között
C. Elbeg.dordzs (Ц. Элбэгдорж)	bőséges gyémánt/villámjogar	Mongólia jelenlegi elnöke (2009–)
Sz. Bat.bold (С. Батболд)	szilárd acél	Mongólia jelenlegi miniszterelnöke (2009–)
D. Dagva.dordzs (Д. Дагвадорж)	valódi/hibátlan gyémánt/villámjogar	Asashōryū Akinori, mongol származású szumóbirkózó
N. Tüvsin.bajir (Н. Түвшинбаяр)	nyugodt öröm/ünnep	olimpiai bajnok cselgáncsozó
E. Badar-Úgan (Э. Бадар-Ууган)	szerzetesi alamizsnás csésze - legidősebb (gyerek)	olimpiai bajnok bokszoló

Néhány érdekességet sorol fel a mongol statisztikai hivatal honlapjának egy oldala, ahol a legrövidebb és leghosszabb neveket gyűjtötték össze. A ner.query.mn oldalon pedig mongol nevek hosszú listájában böngészhetnek a leendő szülők vagy egyszerű érdeklődők kezdőbetű, nem és nyelvi eredet alapján is.

Óvónevek

A fentiekből az látszik, hogy a legtöbb mongol névnek szép jelentése van, mely viselője sorsát is jó irányba hivatott terelni. Ugyanakkor találkozhatunk olyan elnevezésekkel is, melyekkel a rossz szellemektől, ártó démonoktól kívánják megóvni a gyermeket. A démonokat vonzza a szép gyerek, hogy ártsanak neki vagy elragadják, ezért amikor pl. egy kisbabát becézgetnek (nem is feltétlenül a szülei, hanem rokonok, barátok, járókelők az utcán) akkor a nálunk szokásos kedveskedő szavak helyett inkább a múhaj (муухай) ’csúnya’ jelzővel illetik a biztonság kedvéért. Ugyanez a hozzáállás tükrözödhet a névadásban is, s időnként olyan nevet igyekeznek adni, ami nem hívja fel a gyerekre az ártó démonok figyelmét. Így lehet valaki En.bis (Энэбиш) ’nem ez’, Terbis (Тэр.биш) ’nem az’, Hencsbis (Хэнчбиш) ’senki’, Nergüj (Нэргүй) ’névtelen’, Nehí (Нэхий) ’juhbőr’, de bizony előfordul a Bászt (Бааст) ’szaros’ név is. Ugyanezt a célt szolgálja a női nevek fiúkra ruházása (a lányok kevésbé kapósak a rossz démonok számára), pl. a Szeleng (Сэлэнгэ) ’Szelenga (folyó)’ nevet többnyire nők viselik, de előfordul férfinévként is.

Ilyen óvóneveket máshol is használnak a világban, s a magyar névadási rendszerben is megtalálható volt egykor (lásd pl. olyan középkori személynevek, mint Hitvánd, Nemvaló, Haláld, stb.).

Nemzetségnév használata

Nem említettük még a mongol neveknek egy viszonylag új vonását. A személynév és az apai név mellett 2006-ban bevezették a nemzetségnév használatát (most erre használják az ovog szót), ami az apai névvel ellentétben öröklődik az utódokra is, s ez hasonlítana legjobban a máshol megszokott vezetéknévre. Régen valóban használták a mongolok a nemzetségük nevét, ha arra a megkülönböztetés miatt szükség volt, de az utóbbi évtizedekben sok helyen feledésbe merült, hogy ki milyen nemzetségből származik. Különösen igaz ez a városokba költözőkre, akik gyakran elszakadtak gyökereiktől. Így a nemzetségnév hivatalos bevezetésekor mindenki szabadon választhatott magának ilyen nevet, nem kötötte semmi a döntésében, nem is feltétlenül csak létező (vagy valaha létezett) nemzetségneveket választhattak, hanem akár földrajzi, személynévi vagy más eredetűeket is. Pl. az első (és egyetlen) mongol űrhajós, Dzs. Gür.ragcsá (Ж. Гүррагчаа) a Szanszar (Сансар) ’űr, világegyetem’ nemzetségnévvel látta el magát. Természetesen különösen népszerű lett a Bordzsigid (Боржигид) név, ami Dzsingisz kán nemzetségének a neve volt.

A teljes, nemzetség- és apai nevet is tartalmazó név megadásakor a nemzetségnév kerül legelőre (mindenféle kiegészítés nélkül, vagy az ovgín (овгийн) ’nemzetségnek a …’ esetleg ovogt (овогт) ’nemzetségű’ szóval együtt), majd az apai név (birtokos esetraggal) és a személynév következik, pl. Heréd (ovgín/ovogt) Lagvagín Bat.bátar, azaz Хэрээд (овгийн/овогт) Лхагвагийн Батбаатар, ahol Heréd a nemzetségnév, Lagva az apa neve, Bat.bátar pedig a személynév. Mindazonáltal a nemzetségnévnek bevezetése óta nincs különösebb jelentősége, nemigen használják, s a személyi igazolványban szerepel ugyan, de pl. az útlevelekbe már nem kerül be. Néhányan, akik ezt fontosnak tartották, már a hivatalos bevezetés előtt is feltüntették nemzetségnevüket nem hivatalos irataikon, névjegykártyájukon.

Névhasználat a mindennapokban

A mindennapokban a mongolok csak a személynevüket használják. A hivatalosabb (magázódó) megszólításkor a név után teszik a guaj (гуай) szót, mely egyaránt használható férfiak és nők esetén, pl. Altan.ceceg guai (Алтанцэцэг гуай). Fiatalabbak a náluk idősebb ismerősők megszólításakor vagy róluk beszélve a név után tehetik az ah (ах) ’báty(ám)’ vagy egcs (эгч) ’nővér(em)’ szót. Tanároknál, tudósoknál szerepelhet a bags (багш) ’tanár, mester’ is a guaj helyett, tisztségek, címek viselőinél ezek megnevezése is használható, s kifejezetten megszólításkor mindezek kiegészülnek a megszólító eset (vocativus) á/é/ó/ő végződésével, pl. ahá (ахаа), egcsé (эгчээ), bagsá (багшаа). Ez utóbbiak önmagukban, név nélkül is használhatók, de a guaj nem.

Szintén a hivatalos, s leginkább az írásbeli használathoz köthető a férfiak neve elé tett nojinton (ноёнтон) ’úr’ és a nőknél alkalmazott hatagtaj (хатагтай) ’hölgy’ szó. Ezek már tényleg nagyon hivataloskodók, de azért szerepelnek olyan mindennaposabb kifejezésben is, mint az Erhem hündet nojinton hatagtaj nará! (Эрхэм хүндэт ноёнтон хатагтай нараа!) ’Tisztelt hölgyeim és uraim!’.

A kötetlenebb, bizalmas társalgásban, barátok, ismerősök, rokonok megszólítására is a személynevet használják – ha valakinek egyelemű neve van, akkor azt, ha kételemű, akkor leginkább csak egyik elemét, többnyire kiegészítve az előbb említett vocativus hosszú magánhangzójával (nem feltétlenül csak megszólításkor). Pl. Bat.bold (Батболд) lehet Bat(á) is, de Bold(ó) is, míg Szaran.tujá (Сарантуяа) inkább csak Szará, Naran.tujá (Нарантуяа) rendszerint Nará, Altan.ceceg (Алтанцэцэг) többnyire Cecgé.

Fiatalok közt használatosak még becenevek is, melyeket a személynév előbbi rövidebb alakjából képeznek. Pl. Otgon.bajir lehet egyszer Otgó, de becézve Ógí is, Bolor.má lehet Bolró, de Bógí is, Delger.dzajá lehet Delgré, de Dégí is, Bolor.tungalag lehet Bolró, de Tungá is, Erden.ceceg lehet Erdné vagy Cecgé, de Erká is, Enh.amgalan lehet Enhé, de Amgá is. Az ilyen jellegű becenevek nem kötődnek nemhez, férfi és női nevekből egyaránt képezhetők.

Amennyiben olyan valakit kell megszólítani, akinek a nevét nem ismerik (pl. boltban az eladót vagy útbaigazítás kérésekor egy járókelőt), a nemétől és korától függő megszólítást alkalmaznak. Az idősebb férfit – a fent már említett módon – az ahá (ахаа) ’báty(ám)’, az idősebb nőt az egcsé (эгчээ) ’nővér(em)’, míg a fiatalabbakat a xű miny (хүү минь) ’fiam’ vagy dű miny (дүү минь) ’öcsém/húgom’ megszólítás illeti.

Névtabu

Érdekes jelenség még a névtabu, ami ma már nem jelent mindennapi gyakorlatot, de valaha fontos szerepe volt. Főként az idősebb és férfi családtagok, rokonok, tanárok neveit nem volt mindig ildomos kiejteni, ilyenkor a rokonsági viszony megnevezésével, körülírással (kinek a kije) vagy a név megváltoztatott alakjával helyettesítették azt. Ilyen lehetett a név első hangjának vagy szótagjának felhasználása, pl. ha a tanár neve Rincsen (Ринчэн), akkor Ri bags (Ри багш) lesz belőle, ha Majdar (Майдар), akkor Ma bags (Ма багш), stb.

A nők számára helyenként nem csupán egy-egy férfirokon neve volt tilos, hanem a névhez hasonló szavak is – ilyenkor ezen szavak helyett rokonértelmű másikat használtak. Ez a jelenség kapcsolódik valamelyest
az egyes mongol népcsoportoknál (darhadok, ojrátok) hajdan létezett
női nyelvhez, azaz egy olyan nyelvi normához, melyet a nőknek
követniük kellett, csak rájuk volt jellemző (ennek ma már csak
népköltészeti művekben van nyoma).

Mongol nevek külföldön

Noha a hazai használatkor a sorrendből, illetve a birtokos végződésből egyértelműen eldönthető, hogy valakinek mi az apai és mi a saját személyneve, meglehetősen kaotikussá válik a helyzet, ha nem hazai pályán használják.

A világ nagy részén latin betűs átírást fog egy mongol alkalmazni, amit eleve sokféle módon valósíthat meg, hisz nincs általánosan elfogadott és használt rendszerük a cirill betűk latin átírására. Így pl. a Tömör.dzsav (Төмөржав) névből mongolok által leírva lehet Tömörjav, Tumurjav, de Tumurzhav is.

A név szerkezetét tekintve idegen nyelvi környezetben a következő változatokkal lehet találkozni:

• az eredeti forma és sorrend megtartása, azaz az apai név szerepel elöl birtokos esetben, s ezt követi a személynév: Chuluunbaatariin Otgonbayar

• az eredeti rövid forma megtartása: Ch. Otgonbayar

• az eredeti sorrend megtartása, a birtokos eset elhagyásával: Chuluunbaatar Otgonbayar

• a sorrend megcserélése (a nyugati szokásoknak megfelelően), elöl a személynév, utána az apai név, de birtokos esetrag nélkül: Otgonbayar Chuluunbaatar

A problémát természetesen az utóbbi két alak okozza, melyek első ránézésre nem igazán megkülönböztethetők. Eligazítást az jelenthet, ha ismert, hogy az illető nő, s valamelyik névelemről el tudjuk dönteni, hogy az női név-e, bár – mint láttuk – ez sem mindig egyértelmű. Ha pedig valaki a nevéhez hozzáteszi még a nemzetségnevet is, akkor végképp nehéz lehet kideríteni melyik néven is illene szólitani.

Olvasnivaló

Сүхбаатар, O.: Монгол хэлний харь үгийн толь. [A mongol nyelv idegen szavainak szótára]

Сэржээ, Ж.: Монгол хүний нэр. [Mongol személynevek]

Követem a cikkhozzászólásokat (RSS) Az összes hozzászólás megjelenítése Az összes hozzászólás megjelenítése